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没有色彩的多崎作和他的巡礼之年,没有了她

发布时间:2019-08-15 15:32编辑:六合开奖记录浏览(200)

    克拉克爵士分析《宫娥》的第三部分,在这一部分中,他特别强调了其中的一个人物,没有这个人物,《宫娥》将不会有现在这么伟大,从这个意义上,也许这个人物的重要性不亚于蒙娜丽莎。

    成长就是不再追问—没有色彩的多崎作和他的巡礼之年

    如果没有那么多作

    第一部分:讲述视觉印象的全部真相。

    曾经的我们总是对这个世界充满了好奇心,什么都想要去了解,去知道身边所有大大小小的事情,等到年岁渐长,忽然发现自己那种激情渐渐消淡,你开始悲天悯人,觉得自己老了,觉得自己被生活打败,可是是否有想过,这也许就是一种成长,不再追问为什么,而是选择接受这样的世界。

    可能我们就像黑白照

    第二部分:技术流分析。

    村上春树,这个名字相信很多“文艺青年”都不会陌生,从“当我谈跑步时我谈些什么”标题被无数人模仿,到“挪威的森林”唤醒了一大波人关于青春的回忆,到后来的长篇魔幻作品“1Q84”让人感觉到反乌托邦的压抑。。。他都在带给我们不一样的心灵共鸣。而这部“没有色彩的多崎作和他的巡礼之年”讲述的,是一个关于成长的故事。

    用一个陈旧的框子

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    作是一个没有什么特点的人,长相普通,成绩普通,爱好普通,而跟他的朋友们赤、青、白、黑相比,最大的特点就是他的名字里没有颜色,每个朋友都有与他们名字里的颜色相对应的特点,而作就像他父亲对他名字的描述,勤勤恳恳,没有什么很特别的地方。作的朋友们突然有一天全都开始疏远他,他也没有选择抗争,而是选择压抑自己,默默的接受,后来就只身一人到东京去读大学了。在他的情人与他不断的相处中,发现他其实一直是在压抑自己的感情,就建议他可以去问问曾经的朋友们,当初是为什么丢下他一个人。随着他逐个拜访曾经的朋友,从他们口中得知一件事情:他强奸了白。可是他的记忆里明明没有做过这样的事。随着不断的交流,连他自己都开始怀疑是不是真的做过这样过分的事。但是白在作到东京后不久就自杀了,一直到全书的结尾,也没有告诉我们真相到底是怎么样的,作也没有执着于寻找真相,而是在了解后释然,重新开始了自己的生活,曾经的朋友也没有再回来。

    把黑白的自己

    委拉斯开兹本人必定会拒绝这么夸张的诠释。他最多也就会说:准确记录事实,让他的皇家帝王满意,这是他的分内之事。他也许会继续说:年轻时,他就已经可以按照罗马式的风格准确描绘人的头部了,但在他看来,那些头部都没有生气。此后,他从威尼斯人那儿学会了如何赋予人物血肉,但是这样的人物好像都虚无缥缈。最后,他找到了一种方法避免这样的问题:用更宽阔的笔触;但到底是如何发现的,他也说不出来。

    我认为这个故事包含着一种隐喻,如果把作和他的朋友们都看作一个人不同的性格,年轻的时候,各种充满活力的性格充斥着我们,大放异彩,仿佛自己能改变世界。到后来各种色彩满满暗淡下来,只留下平凡普通的你。

    封在透明的背玻后

    出色的画家谈到自己的作品,常常就是这样。然而,经过两个世纪的美学发展后,我们可不能听之任之。现在,有理性的人都不再把模仿看做艺术的终结。那么做,就等于把书写历史视为记录所有已知事实。人类所有的创造性活动,依赖于选择,而选择意味着心智感知关系的能力,还有发现业已存在的模式的能力。这种活动不仅限于艺术家、科学家或是历史学家。

    整个故事都充满了压抑的氛围,有人说村上春树的这些对孤独的描写反应了日本社会的压抑和疏离感。但我们又何尝不是这样的呢,在越大的城市里,人们之间的疏离感就越严重。所以每年都会有“春运”。过年,还是想要在“家”里过,而在我们生活的城市里,没有家的感觉,始终觉得自己是个过客。这真的是这个社会病了吗?我觉得并没有,从古至今,人们思乡的情绪就从来没有变过。年轻的时候想要与这个世界抗争,拼命的想要融入,可是最后发现所有人都想要融入,但是都不知道自己要融入的是什么。成长了就是不再去追问究竟这个世界是怎么了,而是开始学会适应,学会与这个世界共存。

    静静的审视岁月的流淌

    我们每个人都会测量,我们每个人都会匹配颜色,我们每个人都会讲故事。每天从早到晚,我们都在致力于一些相对低层级的美学活动。当我们在放置自己的梳子时,我们就是抽象艺术家;突然被一片丁香花影打动,我们就是印象派艺术家;从下巴的形状看出一个人的性格,我们就是肖像画家。我们产生的所有这些反应,都是完全不可解的,而且彼此也毫无关联,直到一个伟大的艺术家把它们融为一体,永世长存,让它们传递他自己的秩序感。

    最后我想用高晓松老师的一段话来结尾:没到四十岁的时候老觉得,四十不惑的意思就是说都明白了,什么都懂了,然后等到了四十才发现,不惑的意思其实就是说,你不明白的事你都不想明白了。年轻的时候,每件事都想明白,每个人都想仔细把他看透,甚至这个社会,这个时代。但是你其实明白不了,你连你自己最爱的人坐对面,都可能不能全明白。年轻的时候就是太想明白,因为老觉得,有一些事情不明白就是生活的慌张。后来等老了才发现,那慌张就是青春。你不慌张,青春就没了。

    心中有了这些推测,又回到《宫娥》面前,我发现,委拉斯开兹在众多现实细节中做出的个人选择是多么不同寻常。他选择这些细节,作为正常的眼中印象加以表现,也许会误导他的同代人,但不应该误导我们。从头说起,他在空间中的安排布局,那是我们每个人对于秩序感最有启发、最个人化的表现;然后,是人物之间的眼神互动,营造出不同的关系网络;最后,是这些人物本身。他们的性格,虽看上去那么自然,却是极其独特的。没错,小公主主导了整个场景,她的尊荣,体现在她已经拥有了让人惯于服从的气质,还有她精致华美的淡金色头发。但是看过她之后,我们的眼睛马上就会跳到她的侏儒——玛丽巴尔博拉——那闷闷不乐的方形面孔上,还有小公主的狗,沉郁、冷漠,像个阴郁的哲学家。这些位于画面现实的第一个平面。那么谁在最后一个平面中呢?国王和王后,退避为一面阴暗镜子中的映像。在画家的宫廷帝王看来,这只不过是记录了一个迎合他的喜好的场景。而我们是不是可以确定:当委拉斯开兹如此彻底翻转广为接受的价值观时,他一定是无意而为之?

    THE END

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    置身于普拉多博物馆巨大的委拉斯开兹展厅,他感知人类个性的神秘力量,几乎完全将我压到。我的感受就像灵媒,他们在抱怨“灵异的存在”叨扰了自己。玛丽巴尔博拉就是这样的叨扰因素。《宫娥》中的其他人物出于纯粹的礼貌,加入到这个“生动的场面”(tableau vivant)之中,而她在面对、挑战观者,如同裹住的拳头打出的一拳。我记起委拉斯开兹和他画过的侏儒和丑角之间的关系,奇异而又深刻。无疑,记录这些宫廷宠臣的面相,是他的分内之事。然而,在委拉斯开兹主展厅中,有多少宫廷丑角的肖像,就有多少皇家成员的肖像(各有九幅)。这当然超越了官方的指导意见,从而表现出强烈的个人偏好。他的某些原因也许纯属绘画层面。比起皇家成员,丑角可以听命多当会儿模特,而他也可以更认真地观察他们的头。然而,有没有可能糅合了这样的感受:他们遭受了身体上的侮辱,比起皇家模特,这让他们多了某种真实感?拿掉国王和皇后崇高地位形成保护壳,他们就变得那么粉嘟嘟的,面目不清,就像被剥了壳的虾。他们不可能像塞巴斯蒂安·德莫拉,或是怒目圆睁、沉郁而又自主的玛丽巴尔博拉那样,用如此深沉的质疑目光盯着我们。

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    《塞巴斯蒂安·德莫拉肖像》

    要想更多了解这幅画,点击:塞巴斯蒂安·德莫拉,《权力的游戏》中“小恶魔”的原型

    我开始反思,如果玛丽巴尔博拉从《宫娥》中移走,替换为一个优雅的年轻宫女,这幅画会是什么样子?我们还是会有那种现场感,颜色会更微妙,色调还是那么严谨、正确。但是整幅画的气场就完全掉下来了:我们也许会失去一整套真相。

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