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洗冤集录

发布时间:2019-08-09 11:30编辑:六合开奖结果浏览(106)

    88.宋慈《洗冤集录》

    88.宋慈《洗冤集录》

    宋慈(公元1186-1249年),字惠文,福建建阳人。南宋孝宗淳熙十三年(1186年),生于一个中等官僚家庭。宋慈少时拜朱熹弟子吴稚为老师,受朱熹理学思想影响很深。青年时期进入太学,喜读诸葛亮的著作,常以“治世以大德,不以小惠”自勉。宋宁宗嘉定十年(1217年)进士,历任主簿、县令、通判兼摄郡事等职。他四次担任提点刑狱,在处理狱讼中,特别重视现场勘验。对当时传世的尸伤检验著作加以综合和提炼,结合自己丰富的实践经验,于1247年编辑了5卷本《洗冤集录》。自13世纪以来,成为历代刑狱官案头必备的参考书。元、明、清的同类著作基本上是以此书为蓝本加以订正、注释和补充的。18世纪《洗冤集录》被译成法、荷、德、朝、日、英、俄等国文字,流传海外。《洗冤集录》为我国现存最早的一部比较系统的法医专著,也是世界最早的法医学专著,比西方的同类书籍早350年。宋慈因而被后世誉为古代第一名法医学家,“世界法医学奠基人”。

    本书为宋朝人宋慈(1186-1249)的法医学著作。是世界上最早的一部较完整的法医学专著。通称《洗冤录》。宋慈,字惠父,南宋建阳人。宋宁宗嘉定十年进士。历任主簿、县令、通判兼摄郡事等职。嘉熙六年升任提点广东刑狱,以后移任江西提点刑狱兼知赣州。淳佑年间,提点湖南刑狱并兼大使行府参议官。这一期间,宋慈在处理狱讼中,特别重视现场勘验。他对当时传世的尸伤检验著作加以综合、核定和提炼,并结合自己丰富的实践经验,完成了这部系统的法医学著作。

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    《洗冤集录》的宋刊本迄今尚未发现,现存最早的版本为元刻本《宋提刑洗冤集录》。内容自“条令”起,至“验状说”终,共5卷,53条。从目录来看,本书的主要内容包括:宋代关于检验尸伤的法令;验尸的方法和注意事项;尸体现象;各种机械性窒息死;各种钝器损伤;锐器损伤;交通事故损伤;高温致死;中毒;病死和急死;尸体发掘等等。

    宋慈画像

    《洗冤集录》是集宋慈以前外表尸体检验经验之大成的著作。作者在书中开篇即提出不能轻信口供,认为“告状切不可信,须是详细检验,务要从实”,对疑难案件尤“须是多方体访,务令参会归一,切不可凭一、二人口说,便以为信”。他还提出检验官必须亲临现场、尸格必须由其亲自填写的尸体检验原则。

    在几年前,有一部电视连续剧《大宋提刑官》曾经红遍了大江南北,而且也让一个从前并不怎么出名的人物——宋慈成为了妇孺皆知的人,很多人都把他和狄仁杰、包拯并称。然而,这些完全是因为演义导致的。真正的狄仁杰、包拯是在政治上更为出名。而宋慈是一个真真正正的神探级的人物。但是为什么这么个真神探,知名度却不如那些“假”更出名呢?

    《洗冤集录》虽成书早在1247年,但其中所取得的科学成就是很多的。举其要者,有如下几个方面:对一些主要的尸体现象,已经有了较为明确的认识。《洗冤集录》中称:“凡死人,项后、背上、两肋后、腰腿内、两臂上、两腿后、两腿肚子上下有微赤色。验是本人身死后,一向仰卧停泊,血脉坠下致有此微赤色,即不是别致他故身死。”这里所称“血坠”,即是现代法医学中的“尸斑”。本书还明确提出了动物对尸体的破坏及其与生前伤的鉴别方法:“凡人死后被虫、鼠伤,即皮破无血,破处周围有虫鼠啮痕,纵迹有皮肉不齐去处。若狗咬,则痕迹粗大”。提出了自缢、勒死、溺死、外物压塞口鼻死四种机械性窒息。《洗冤集录》关于缢死征象的论述指出:自缢伤痕“脑后分八字,索子不交”,“用细紧麻绳、草索在高处自缢,悬头顿身致死则痕迹深,若用全幅勒帛及白练、项帕等物,又在低处,则痕迹浅”。还指出:“若勒喉上,即口闭,牙关紧,舌抵齿不出;若勒喉下,则口开,舌尖出齿门二分至三分”,“口吻、两颊及胸前有吐涎沫”。关于勒死,书中指出它与缢死不同之处在于项下绳索交过,绳索多缠绕数周,并多在项后当正或偏左右系定,且有系不尽垂头处。对于溺死的征象,书中强调为:“腹肚胀,拍着响”,“手脚爪缝有沙泥”,“口鼻内有水沫”等。对机械性损伤的论述。本书依照唐宋法典的规定,将机械性操作明确区分为“手足他物伤”与“刃伤”两大类。他物就是今天所说的钝器。书中所述的他物手足伤多指皮下出血而言。书中详细论述了皮下出血的形状、大小与凶器性状的关系以及根据损伤位置判断凶手与被害者的位置关系等。对于刃伤的特点,书中描述为:“尖刃斧痕,上阔长,内必狭;大刀痕,浅必狭,深必阔;刀伤处,其痕两头尖小。”“枪刺痕,浅则狭,深必透?,其痕带圆。或只用竹枪尖、竹担干着要害处,疮口多不整齐。”对于刃伤的生前死后鉴别,书中也作了极为详尽的论述:“如生前刃伤,其痕肉阔,花文交出;若肉痕齐截,只是死后假作刃伤痕。如生前刃伤,即有血汁,及所伤创口皮肉血多花鲜色;……若死后用刀刃割伤处,肉色即干白,更无血花也(原注:盖人死后,血脉不行,是以肉色白也)。活人被刃杀伤死者,其被刃处皮肉紧缩,有血荫四畔。若被支解者,筋骨皮肉粘稠,受刃处皮缩骨露。死人被割截尸首,皮肉如旧,血不灌荫,被割处皮不紧缩,刃尽处无血流,其色白;纵痕下有血,洗检挤捺,肉内无清血出,即非生前被刃。更有截下头者,活时斩下,筋缩入;死后截下,项长,并不伸缩。”此外,本书还对中暑死、冻死、汤泼死与烧死等高低温所致的死亡征象作了描述,对现场尸体检查的注意事项作了系统的归纳。但是,由于时代备件的限制,《洗冤集录》对某些事物的认识不能不具有一定的局限性,对一些死伤征象虽已认识,但不能正确说明原因。如对脑震荡、脑溢血等急死,以及由于钝器击打造成尸表完整,而内脏器官破裂而死亡的原因未能认识。关于血迹、精斑、毛发、毒物的化验对尸体检验所起的重要作用也无认识。

    宋慈这个人说起来家世还很显赫,其祖上为唐朝著名宰相宋璟。北宋时,宋慈的高祖宋世卿从浙江建德县来建阳任建阳丞而家居此地。父宋巩曾任广州节度推官(节度使幕府掌管刑狱的官员),家境小康。宋慈从小受学于父,10岁时从学建阳县学者、朱熹的高弟吴稚,并得到吴稚的同窗黄干、李方子等名人指教。

    年过而立之年,宋慈得以进士及第。后因战功卓著得以提升,先后担任过赣州信丰主簿、长汀知县、通判邵武军,调任毗陵郡守等小官,后又先后出任广东、江西、湖南提点刑狱司,并在晚年担任了广东经略安抚使。

    因为宋慈只是任职地方的小官,并没有进入中央,所以宋史无传。仅仅在清人陆心源作《宋史翼》的时候将宋慈列入《循吏传》。

    宋慈为官,先后二十多年,在地方上任职时极为体察百姓疾苦。当然,他做官的时候已经是南宋末年,各地起义不断,他作为政府官员也要进行一些平乱活动。在福建路招捕使陈韡幕府的时候就曾参加平定闽中叛乱。宋慈“提孤军从竹洲进,且行且战三百余里”,就连久经锋镝的主帅也对他刮目相看,称赞他“忠勇过武将矣”。

    宋慈虽然也曾经和起义的人民群众为敌,但是他是一个清廉公正的好官这一点是不可否认的。

    绍定四年,宋慈被任命为长汀知县。宋慈得任长汀县令。县境百姓苦于盐价高昂,从海口溯闽江,盐运至长汀,要隔年才能运到。他莅任之初,改从潮洲沿韩江、汀江而至长汀,往返仅3月,大大节省运费。官府将盐廉价出售,百姓无不讴歌载道。

    他的岳父在任职时曾经犯了些错误,结果宋慈不念亲情,将其罪状全部揭发出来。这种大公无私的行为当然受到了老百姓的称赞,但是却被那些讲求伦理道德的士大夫所反感。

    淳佑七年,宋慈担任直秘阁、湖南提点刑狱使。是年冬,撰成《洗冤集录》。淳佑八年,任宝谟阁直学士,奉命巡回四路,掌管刑狱。听讼清明,决事果断。翌年,升任焕章阁直学士、广州知州与广东经略安抚使。他忽患头晕病,仍然参加祭孔典礼。从此委顿不起。同年三月初七逝世于广州官寓,享年64岁。于次年七月十五日,归葬建阳县崇雒里建阳宋氏祖居地昌茂村。

    应该说,宋慈是一个难得一见,铁面无私的好官、清关,不过由于他没进中央政府,只是在地方上任职,所以对于他的资料也相对较少。但是他的著作《洗冤集录》的影响却是人所共知的。因为这部书,中外法医界普遍认为是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”,因此宋慈被尊为世界法医学鼻祖。

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