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广州十三行掠影,广州十三行地址在哪

发布时间:2019-09-27 04:09编辑:六合开奖结果浏览(56)

    137.广州十三行

    137.广州十三行

    清代设立于广州的对外贸易的专业商行,即洋货行的别名,清人直称为洋货十三行。康熙二十四年(1685年)开放海禁,促进了对外贸易发展。次年,两广总督吴兴祚和粤海关监督宜尔格图等共同商定,将国内商税和海关贸易货税分为住税和行税两类,后者征收外洋贩来货物及出海贸易货物,由粤海关负责征收。广州洋行制度由此创始。十三行原属牙行性质,广东官府规定它是经营进口洋货和出口土特产品的中介贸易商行。作为清代官设的对外贸易特许商,后来扩大了业务和权限,职能是向海关承担代缴进出口洋船各项税饷,并代官府管理外商和执行外事任务。专设经理广州外贸税饷事务的洋行制度,是清廷严格管理外贸政策措施的重要内容,其目的在于防止中外商民自由交往。十三行是清代“一口通商”的缩影,也是广州对外贸易发展的见证。鸦片战争以后,根据中英《南京条约》规定,废除中国对外贸易中的公行制度,十三行遂没落。

    广州作为国内首屈一指的一线之都,无论是发展还是时尚性都极具代表。而广州的服装批发市场也是全国闻名的,其中十三行更是经典代表。广州十三行的服装主要以中低档为主,无论是男女童装,十三行都不会让你失望,那么广州十三行的具体地址在哪呢?现小编前来为你安利一番!

    十三行到底是什么?

    广州十三行于广州市荔湾区十三行路以十三行路为中心,以故衣街、杨巷路、十三行豆栏上街、和平东路服装商场环绕成的物流商业圈,已经成为广州历史最长的服装批发集散地。十三行服装批发市场一般是早上五六点钟就开门了,12点半关门,所以要去进货的小伙伴们一定要准确把握好时间哦。十三行商圈主要由新中国大厦和红遍天大厦构成。这里虽然不大,但是确实全国文明的女装批发市场。

    欲了解十三行行商,需首先知道牙人、牙行。牙人(牙人、牙行有时为同义词)又叫经纪, 就是交易的中介人。牙行/人通过代客商购货、销货,从中赚钱佣金获利。有的行(如菜行、猪肉行)专做大宗批发,在竞争中形成垄断。清政府将带有垄断性的牙行用作控制经济之工具,授权它们帮助政府对商品实施抽税。那时想设立牙行,成为牙人并不容易,牙人要以全副身家付无限责任,各牙人实行连坐担保。经过比较可发现,广州十三行行商作为皇家特许商人专营西方贸易,同样实行连坐担保无限责任制,可见其带有浓厚的牙人色彩。

    若是对于初次去十三行进货的小伙伴而言,一定要货比三家。不要急着在一家拿货,先大概问下价格再做决定。其次,拿货前先确定自己要拿什么风格的衣服,定好价位。然后进货要遵从货少种类多的原则,不同的风格与尺寸都需要进一些,不会太过单一。

    关于“十三行”一词似为约定俗成之称谓,其来源不可考,可肯定的是:不止13家商行。在数百年内,从业的商行数量经常变动,行名亦常易。其具体位置,大概在今天的广州文化公园至海珠南路一带。据《粤海关志》卷25《行商》所载:“国朝设关之初,番舶之市者,仅二十余柁,至则劳以牛酒,令牙行主之,沿明之习,命曰十三行。”后人所称广东十三行者实指一特定商行群体,其行称“洋行”,其商人称“洋商”或“行商”。

    以上便是去十三行拿货的技巧,各位老板们一定要谨记哦。

    补充一点:人们常言清朝闭关锁国,其中误解之处甚多。一、闭关锁国始于明太祖,是他固化了限制民间对外交往的政策(明成祖那是官方往来,是形象工程,实质为“官进民退”)。二、清代“一口通商”终究是通了,怎能说是闭呢?1685年,清朝开海禁,在粤、闽、浙、苏4省各开一海关。惜清廷防夷之心甚重,以为浙、苏两地重要,不欲夷商往之,又念粤省海防较严,又地处偏远,遂于1755年令广州一口通商。而其它三省虽禁夷船擅入,但商民可自出海谋生。要强调的是广州港以外的商民可以载货到海上与夷人贸易,但西洋人如果想找一贸易港则只能停在广州(澳门除外)。三、闽海关专办琉球贡舶和对琉球商贸。可见大家对“闭关锁国”的观念必须更新。

    六合开奖记录,来华的洋人们都干些什么呢?

    生活。大多情况下,西洋商人在夏天来华贸易。入广州之前,必先泊于澳门。待海关监督或其手下上船丈量船身,获得其许可之后,由引水人领船入黄埔停泊。按规定,船员须留在船内,货物由行商之搬运工运往十三行内货栈储存。船上之大班、二班、商人允许入住行商所开之“夷馆”。夷馆位于广州沙面岛,外国人住在2楼,1楼一般为货栈。夷馆是租住的,据外国人回忆,内部装修漂亮,令人感觉舒适。但清廷历来对外人防备深严,禁止他们离开十三行之区域,亦禁止行外平民与之接触,犯禁之华民必受严惩。在冬天前洋人必须离开广州,除了少量商务代表外,大多转往澳门。另外,严禁外商带女人来广州。从以上规定可知,这些远渡重洋来广州做生意的洋人肯定会憋得受不了。他们仅被允许每月外出游玩两次,分别去海幢寺和陈家花园(后改花地)。万幸的是天朝一向是个有法不依,选择性执法之地。针对洋人的严厉规定不知不觉渐成具文。据一个美国人的回忆,在鸦片战争前夕,商船在黄埔停好,办妥手续后,水手们即可获得“解放”,撑着小船涌向广州(注意:不得入城)。洋行附近满布中国小商小贩,操着蹩脚的外语,向白人兜售各种小东西。有趣的是那里开着不少挂着英文招聘的店铺,如Chowchou Hong,Tom Birdman,Old Sam's Brother 等等,它们多数卖酒给水手。进去这些店铺后,帽子上插着羽毛的店主便会笑眯眯地迎上来,用充满广州味的英文说:“老兄,您好!”“老朋友,我已经伺候过您两三个航程了,您还记得吗?”然后一边劝酒一边兜售各种中国杂货。当然,水手们也要解决憋了几个月的生理需要。在珠江上便游弋着专为洋人服务的花艇,梅毒也是由它们传回中国。

    做生意。洋人在广州的主要交易对像为行商设立之“公行”组织。公行初设于1720年,有章程,规定除某些产品外,所有交易必须由外商与公行议价完成。公行之出现,引起行外商人与外商之联手反对,结果次年公行即告解散。直到1760年,公行在行商潘启官之吁请下恢复。至1771年,行商潘振成持东印度公司之10万两银贿通两广总督,令公行又被解散。后来到1782年,公行第三度建立,从此一直存在到1842年五口通商为止。

    来穗之洋人多为东印度公司的商人,他们到广州后必须指定一名十三行商人为自己作保,后再与公行议价。他们从印度运来毛织品、棉花,行商为其代销,并售之予中国的丝、茶、南京布等物,这些被视为大宗商品,一向为公行与东印度公司垄断。不过,十三行并无垄断所有对外贸易。除上述此以外的商品(如瓷器等)是允许外国散商和行外华商交易的。其中一种外国散商称为“港脚商人”,多为不受东印度公司雇用,来自印度的英国人,他们持东印度公司之许可证,其生意占中印间贸易额之三成。另外,东印度公司允许公司之船长、船员自带货物做零散交易,其贸易量也占总额之15%。而来自西班牙、法国、荷兰、美国等国的商人亦构成散商之一部分。行外交易亦须一名行商为其作保,以该商行号之名义交易及纳税,行商从中收取费用。

    纳税。洋人做生意当然要纳税,钱由他们出,但经手的却是行商。1745年两广总督设立保商制度,即在20多家洋商里选定几名身家殷实者充当保商。当时,外国船只之进出口税费全由行商在船只离港返航时缴纳。保商之责在于督促各商自觉纳税,有时保商要亲自从外商手中征税,最后转交于海关。若上缴额少于应缴额,保商须以自身财产补足。

    按正式规定,外国船只应缴之税,一曰船钞,二曰货税。前文提到的丈量船身之事,是为确定船的大小,目的是依其大小收税。其额度多至每船二千多两,少至数百两不等。货税乃根据船中货物之不同种类,按重量征收。据说其税金约值货价之2%到4%(这是徐中约《中国近代史》的说法,似乎大误,但本人未读其它材料,暂取此说),比之当时西方的税率低出不少。原来清廷定好每年仅从粤海关抽走定额税4万多两,其盈余部分规地方自理,后来改为所有税银都上缴朝廷。然而,在此正项以外其实还有各色杂项,说白了即是陋规,其种类繁多、名称各异,行商、外商均深受其苦。外船进港期间约需交30种费用,待其离开广州时又需交纳约38种费用,它们皆尽为各官吏、兵丁、买办所得。大约算来,每船无论大小都要花费约一千多两银,其总称是谓“规礼银”。1726年后,海关将此银规范起来,载入《海关例册》,要求行商、保商代为征收,尽入海关。1759年乾隆皇帝正式公开承认此额外收入,冠之以“归公银”之名称,亦同时命令不得再加征其它税费。

    洋人与中国官员

    中国官员向来轻视外商,以为天朝不缺夷人之货,但夷人却一日不可缺少天朝物产,故把通商视作恩赐。当中外发生矛盾,中方每每以中断贸易相威胁。另一方面,外商若有事欲联系广东官员,必须由行商转达,因官员不屑于接触夷人。若写信联络,其书信之外封须写“禀”字,以示低人一等,亦由行商转交。他们在广州期间的一切行为,行商(即该外商之保商)有责任对之约束,若外商犯禁,保商必受累,轻则罚钱,重则入狱。

    不过正如上文提到的一样,有些规矩日子长了也就形同虚设。到了鸦片战争前,虽然洋人依然不能进广州城的大门,但他们偶尔会站在大门外,等地方官员路过时呈递上他们的请愿书。中国官员会一边温和地训斥这些夷人“任性妄为,实乃有悖天子的圣意”,一边欣然地收下请愿书。之后双方会作一次愉快的交谈。官吏们甚至替洋人沏茶泡水,并乐呵呵地接下洋人的方头雪茄。临走前,官员还会下令惩罚放夷人进屋的侍卫。

    十三行行商

    十三行行商多为祖籍福建等地之省外人。据西人所载,行商姓名多以官字结尾,如伍浩官、潘启官等。因为他们致富后多用钱捐得官衔,故从现存油画中所见的行商形象亦多穿着官服,从中可见当时重士轻商的社会观念。行商们常为己取一商用名字,政府文书、商业契约上皆用此名,且此名可由儿子、兄弟、孙子继承,故后人常在资料中看见不同时代之人用同一姓名。但行商之族谱却不载此名字,令史家多感疑惑。行商垄断对外贸易,故不少人能够暴富,其中怡和行之伍秉鉴非常有名,其名声一度飘扬海外,曾有西方人将他评为那个时代的世界首富之一。

    事实上,行商们的日子也不一定好过。他们是政府钦赐的官商,政府便长期对之实施勒索。行商们会定期或不定期,自愿或非自愿地向政府输送金钱。其名义有提供军饷、赈灾、支援公共设施建设等。有时纯粹是无条件向皇帝输送礼金,若皇帝过大寿还要送多一份。一些洋行因此而遭遇困难,由东印度公司接济。此外,一些行商经营不善也是其陷入困境的原因之一。他们从外商处赊货转售,若不能及时售完就会出现赊欠。有的行商资金周转不过,向外商借贷,其利息高达8%~20%,但比起同期国内之高利贷竟属低廉。尽管如此,不少行商终因此而债务缠身,弄至破产。清廷一直严申禁止行商向外商赊购货物或借钱,违者重罚,但屡禁不绝。行商常到破产遂东窗事发,接着多被抄家并发票伊犁充军,极端凄惨。按照规定,破产行商所欠债务须由担保其入公行者承担,甚至由全体行商承担。此为,若外商逃税、走私,一经发现,保商也会被重罚。这些严苛的规定均易使行商难以为继。更麻烦的是,作为“钦赐”的身份,行商不能轻易退出该行业。欲退商需先获政府批准。1808年同文行潘致祥花10万兩贿通海关监督成功退商,不料在1815年却被勒令恢复经营。据潘氏后人所传一言谓:“宁为一只狗,不为洋商首”,此或为当时行商们内心之写照。

    1842年清廷被迫五口通商,行商失去垄断地位,十三行之辉煌不再。因为外国船只更多地驶往华东地区,那里更靠近货源。其时一些洋行改名茶行继续经营。到第二次鸦片战争期间,1856年12月15日,广州民众在十三行附近与英军爆发冲突,之后火烧与洋人有关的十三行。所有房屋毁于一烬,十三行之历史从此基本结束。

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